熊太郎の旅と映画と読書感想文

東野・岡村の旅猿　奈良と長野県渋温泉地獄谷ＤＶＤ　２０１１年　平成２２年

（奈良）
　元興寺にしても信貴山にしても行ったことがあったので身近でした。
　奈良は日本の原風景が残る田舎風情があり２０年ぐらい前に足繁く通ったことを思い出しながら番組を楽しみました。

（長野地獄谷）
　寒そう。雪は冷たさそう。
　温泉地のサル入浴シーンを撮影するカメラマンと化すふたりでした。
　温泉につかる野生のニホンザルを撮影するわけですが、サルたちが意外に人慣れしていたので驚きました。ふつう野生のサルは凶暴で危険な奴です。
　奈良も含めて、番組づくり、進行手法で、いつもの内輪もめをする東野パターンです。ときにわずらわしくもあるのですが、彼のそのキャラクターがないとこの番組はふぬけたものになってしまいます。  

十二人の怒れる男　洋画ＤＶＤ　１９５９年公開

　白黒の古い洋画ですが見ごたえがあります。
　父親をナイフで刺殺したとされる容疑者の証拠が不十分です。
　十二人の男性陪審員が有罪・無罪を判断しますが、うち、１１人が有罪からスタートします。残りのひとりは、証拠が不十分ということで、「疑わしきは罰せず」を主張します。
　内容は異なるのですが類似の展開で邦画「キサラギ」というのを観たことがあります。十二人の…がベースになっているような気がします。

　大半の陪審員は、さっさと有罪にして、この仕事を終えて、たとえば、プロ野球の試合に観に行きたいのです。しかし、「もし、無罪だったらどうするの」というストップの声がかかります。有罪だったら「死刑」です。

　先入観で決めると間違いが発生する。周囲の物言い（恫喝）に流されない静かで冷静な強い意思をもつ。人間は感情の生き物だから、主張において、「怒る人」の言うことは、正しくないことがある。

　最後に、「良心」が生まれました。  

おしりたんてい　トロル　ポプラ社

　人気の絵本ですが、読むのは初めてです。後日孫たちに、読み聞かせをしてみるつもりです。
　最初に発行された絵本にしました。２０１２年発行です。「どんなじけんも　ププッと　かいけついたします」がキャッチフレーズです。

　お尻の形が顔という斬新というか、ふつうは、発想しても思いとどまるというか、ただ、こどもさんは、「おしり」とか、「おなら」とか、「うんこ」という言葉が大好きです。
　絵本化された勇気を評価します。

　おしりたんていが使用する電話機は、昔ながらのダイヤル式黒電話です。今の子は見たこともないのでしょうが、わたしには、今もその電話を使用している友人がいます。当然のごとく、携帯電話は持っていません。
　
　コマ割りのレイアウトが、ところどころ３分割になっていて珍しい。色使いは同系色でまとめてあって柔らかい。動物ベースのキャラがいっぱいです。

　おしりたんていが、犯人を捕まえる瞬間が強烈です。爆笑です。

　「報酬は、『笑顔』でけっこうです」は気がきいています。

（その後）
　孫に読んだところ、クライマックスシーンで驚いて、「こわい」と、ひいてしまいました。  

彦一とんちばなし　上・下　小山勝清　偕成社文庫

　小学２年生のころ、給食の時間帯に学校放送で流れていました。当時、学校嫌いでしたが、給食を食べながらその放送を聴くことがとても楽しみで、嫌でも学校へ登校していた記憶があります。物語に感謝です。時代設定は江戸時代で、場所は現在の熊本県八代市です。ひとつの物語は、原稿用紙に２・３枚程度で短い。上下巻通じて９９話あります。長編よりも短編のほうが書くのにむずかしいという話を読んだことがあります。
　とりあえず、上巻の３２ページまで読みましたが、学校放送当時の内容までは覚えていません。今思うに、話の中身と同時に、黒板の上のスピーカーから聞こえる朗読の雰囲気が好きだったのだろうと。

　１８９６年明治２９年生まれ、１９６５年昭和４０年６９歳没の小山勝清（こやま・かつきよ）さんという熊本県出身の方が作者です。
　
　彦一は熊本のヒーロー扱いです。村一番の知恵者で、働き者。
　「キッチョン」が出てきます。「吉四六きっちょむ」で、同じく知恵者として昔の物語に出てくる人物です。
　毎回、きれいな決着があるわけでもありません。それはそれでいい。
　「ひげの長者」は、なんだか、胸がすーっとしました。自分が一番とうぬぼれると、人にだまされるというお話しでした。
　今も昔も同じく、威張る男のバカさ加減が記されています。
　昔の人のその時代の知恵話は愉快です。
　お伊勢参りの話も不朽で今なお継続しています。
　彦一はなかなかの切れ者、知恵者です。頭の回転が速い。当然作者自身の発想が豊かです。悪人をだます。さすがです。受け止め方によっては彦一が詐欺師です。
　彦一は正義感があり『もみ消し』を嫌います。
　第２７話「にらめっこ」は、こどもの頃に学校放送で聴いた記憶がかすかにあります。
　第３０話「飛行術」は、そういうことかと納得しました。
　奉納では、昔、博多の櫛田神社を訪ねたおり、歴代力士がもちあげた巨石があったことを思い出しました。相撲は神事です。
　歴史を感じる作品群でもあります。江戸時代の人たちは善人です。身の丈に合った枠の中で暮らしています。
　彦一のとんちの切れ味はさすがです。子どもさん向けのなぞなぞとしてもおもしろい。「さすが」としか、言いようがありません。うまいことを言います。彦一の「モデル」がいるような気がします。
　第３６話「犬のけんか」は、ちょっと無理がありますが、江戸時代の人は対立しても互いに善人です。他の物語も含めて、基本的に、ハッピーエンドです。
　第４０話「昼ちょうちん」は、珍しく、殺人事件の推理です。彦一は、現場主義の立場に立って事件発生の経過を再現します。名探偵です。
　熊本から江戸まで参勤交代をする。徳川家康の政策は、全国の文化交流と経済活性化に役立っています。
　２０１ページまで読んできて、ようやく気づいたことがあります。「彦一」とは、青年だと思い込んでいましたが、「百姓の小僧、百姓のこそがれ」、青年ではなくて、子どもでした。
　生き残るための「知恵」があります。
　子どもさん向けの短文ですが、読むのには時間がかかります。
　上巻を読み終えました。最後は、「ほー、そうか」でした。

　巻末付近に、「偕成社文庫発刊に際して」という宣言文があったので読んでみました。昭和５０年、１９７５年の記事です。設立の主旨がよく伝わってきます。
　時代は変わりました。文書出版の衰退は著しい。書籍に限らず、過去作品の使いまわし、リバイバル、お金も物も前世代の貯えを消費しています。いつかは限界に達するときがくるのでしょう。静かな社会が待っています。

　下巻を読み始めます。
　第５３話「名人のこころがけ」では、横綱の品格を思わせてくれます。勝っていばらずです。
　第５４話「あの道この道」では、道徳（社会生活における倫理、規範）を考えます。
　熊本は細川家、鹿児島は島津家。下巻はサムライ社会を中心とした公務員の世界を描いているようです。
　第５９話「盆栽さばき」は、おもしろい。お気に入りの１本です。不注意で盆栽を壊されて、その相手を手打ちにするという盆栽の所有者であるサムライを上手に収めます。
　発想の手段の一つとして、「区域を拡大して考える」
　上巻と違って、彦一に陰険さ（表面に出さず腹のうちに悪意あり）があります。おびきだしは、おとり捜査的です。
　ここまできて、まだ先が長いこともあって、「あとがきにかえて」を先に読みました。
　読んでみると、全部が作者のオリジナルとうことではなく、昔話の蓄積です。代々語り継がれてきた口述文化の集大成です。
　解説を読むと、作者は地元愛が強い。熊本県人吉市の病院に最後は転入院して亡くなっています。
　第６８話「三太のてがら」では、手話が解決の手法として出てきます。すごい。このほかの話でも、障害者が物事の解決で活躍します。
　後半は、東海道中膝栗毛のパターンで、彦一と庄屋さんが、熊本―大分―福岡―長崎と道中を楽しみます。
　対立ではなく、「共存」が下地にある物語です。

　調べたことがらなどとして、「貨幣の単位としての文（もん）作中ではカラスが１羽９０文：１文１２円だから１０８０円」、「かたはらいたい：ばかばかしい」、「ごまのはい：江戸時代の盗人。甘い言葉で近づいて来る」、「鎮守の森：神社の境内にある森」、「ちんむるい：変わっている。こっけい」、「奉納：神仏に物品を供えたり、芸能・競技をしたりすること」、「１両：１０万円～２０万円」、「名代：みょうだい。ある人の代わり」、「荒木又右衛門：江戸時代初期の武士。剣客」、「武者窓：武家屋敷の太い縦格子の入った窓」、「弱り目にたたり目：弱ったときにさらに災難にあうこと。不運が重なること」、「宰領役：監督する。取り仕切る」、「熊襲：くまそ。古代の九州南部に住んでいたとされる民族。他の地方だと思っていました」、「はんじもの：絵画に隠された意味をあてる」、「あわせ鏡：２枚の鏡をあわせること。向かい合わせに設置する」、「讃：さん。ほめたたえる文」、「ふしおもしろい：メロディーとリズムがおもしいろい」、「ろんよりしょうこ：あれこれ論じるよりも証拠を示して事実を明らかにすること」、「こわ談判：強硬なかけあい」、「五穀：米、麦、粟、キビ、豆」

　気に入った表現として、「計略」、「証拠がないからいつまでも争いが続く」、「剣を抜いて敵を切ることだけが武術ではない。場合によっては、敵の襲撃から逃れなければならないときもある」、「勝ち負けをさばく」、「彦一の水ぶろ」、「目標は、庶民のロマン（あこがれ）を文学の世界に表現すること」、「人は食べないでいると、仕事もできず、はては、乞食になったり、泥棒になったりする（だから、領主は人々に食べることができるようにしなければならない）」  

東野・岡村の旅猿　ハワイ　ＤＶＤ　２０１１年４月

　出川さんも同行です。
　これまでで、いちばんふつうに近い旅行でした。
　クジラ、イルカ、サンゴ礁、パンケーキ、ロコモコ、ワイキキビーチ、おすもうさんだった小錦関宅、盛りだくさんでした。
　ところどころ笑えて楽しい気分になりました。  

雲をつかむ話　多和田葉子　講談社

　幻想的です。ページ全体に文字があるので、かなりの文字量です。
　作者はドイツで暮らしていて、内容は、日記をもとにした一人称の物語のようです。刑務所で服役中の死刑囚が、仮出所中に小説家である作者のもとを偶然たずねてくるところから始まります。
　囚人は、作者が書いた本を売ってくれと言うのですがそれは空き巣に入ろうとして失敗した口実です。
　本がもたらす有益性が書いてあります。刑務所内図書館もあります。
　
　ベルリンとか、ハンブルグとか（ドイツ北部貿易都市）、エルベ川、ふだんなじみのない地名です。スイス、オーストリア、ヴォルフスブルグの駅。

　セリフの「　」の行変えがなく、文章中に「　」がある筆記スタイルです。ゆえに大量の文字数です。

　「家元制度反対」とは、昔あった１９８０年の切り付け事件がヒントなのでしょう。

　「終身刑」というのは、一生涯だと思っていましたが、作中では、終身刑で１５年は、普通は８年で出られるとあり、そういうものかと。

　印象に残った表現の趣旨として、ケチを表すために、「洗濯を重ねて木の皮のようになった風呂場のタオル」

　「思い出の記」そういうイメージです。むずかしい漢字は使用されていません。外国文学（翻訳）を読んでいるようです。「つぶやき文学」です。

　「監獄に入れられている人のことが自分のことのように思える」という発想は、ふつう思いつきません。

　脳の研究書のようでした。

　「人生は退屈で幸福であればいい」は、説得力があります。

「鱒男：ブレーメンの青年」「マボロシさん」「亡命詩人」「双子のひとりがオズワルド」「ブリッタ」「あやこ」「フライムート」「紅田（ハンブルグ生まれ）」「「マヤ（フライブルグ生まれ）」

（再読）
　ゆっくり読みなおすことにしました。

　かなり時間をかけて読み終えましたが、わたしには理解できませんでした。
　事実とは違う虚構の世界です。
　上質なエッセイ（思索をまとめた散文）なのでしょうか。
　作者の日常生活が半分、虚構が半分という成り立ちで、収監者との関わりが書いてあります。
　
　心に残ったのは、詐欺的な「電話族」による勧誘。彼らは信用できない。