熊太郎の旅と映画と読書感想文

なぜ働いていると本が読めなくなるのか　三宅香帆（みやけ・かほ）　集英社新書

　売れている本ということで読んでみることにしました。
　タイトルを読んで、なにかしらピントきません。不思議なタイトルです。本と働くことの関連について実感がわきません。わたしは、小学生のころから本を読み続けています。読書という行為が、これまでも、そして今も、わたしの人生を支えてくれています。激務のときも長かったのですが、通勤途上の電車の中でも本を読んでいました。往復３時間以上かかる長時間通勤を何年間も体験しました。いつも手もとに本がありました。

　本のつくりです。（構成）
　まえがき－序章（労働と読書は両立しない？）－第一章（労働を煽る（あおる）自己啓発書の誕生　明治時代）－第二章（「教養」が隔てた（へだてた）サラリーマン階級と労働者階級　大正時代）－第三章（戦前サラリーマンはなぜ「円本」を買ったのか？　昭和戦前・戦中）－第四章（「ビジネスマン」に読まれたベストセラー　１９５０～６０年代）－第五章（司馬遼太郎の文庫本を読むサラリーマン　１９７０年代）－第六章（女たちのカルチャーセンターとミリオンセラー　１９８０年代）－第七章（行動と経済の時代への転換点　１９９０年代）－第八章（仕事がアイデンティティになる社会　アイデンティティ：自分は何者かという認識。他者との区別　２０００年代）－第九章（読書は人生の「ノイズ」なのか　ノイズ：雑音　２０１０年代）－最終章（「全身全霊」をやめませんか）－あとがき

　時代別の分析だろうか。

　著者は、文学少女だったそうです。
　働くようになって、長時間労働になって、本を読むことが減ったそうです。
　９時から２０時まで働いた。（わたしの感覚だとふつうです）
　ネットでその気持ちを表現したらうけたそうです。仲間が多数いた。
　
　『なぜ私たちは、こんな（本を読めない）悩みをかかえているのか』という問いに（この本で）挑んでみる（いどんでみる）そうです。
　日本における労働の歴史と読書の歴史を並べて、分析、調査、研究、検証をするそうです。
　（わたしは、本を読むとか、読まないとかは、本人の意思である主体性（自分で判断・行動する）の問題ではないかと感じるのですが、さて、どうなりますか……　まずは読み始めてみます）

（序章　労働と読書は両立しない？）
　映画での例示として、『花束みたいな恋をした　邦画　２０２１年（令和３年）公開』が掲示されています。（観ることができたら、そのうち動画配信サービスで観てみます）（その後：観てみました。こちらの本に書いてあるような分析とか指摘は観ていても感じられませんでした）
　麦：男性。営業マン。長時間労働をしている。本を読めない。
　絹：女性。残業が少ない職場で趣味を楽しんでいる。本を読める。
　恋人同士であるふたりの気持ちが離れていく。そんなことが書いてあります。

　読書法について書いてあります。速読、読書術です。一般的に、流し読みをすると内容の把握が十分ではなくなります。
　わたしは、大きな使用済み２か月で１枚単位の壁掛けカレンダーの裏、白い部分に、登場人物の名前を書きながら内容を理解するようにしています。時間がかかります。されど、ある程度内容がわかると、ときに、まあいいかと途中から流し読みに入ります。
　ものすごい文字量を読むときは、けっこう長い日数がかかります。読み終えて、長文の感想メモを書くと達成感はあります。
　今読んでいるこちらの本もけっこう文字量があります。

（第一章　労働を煽る（あおる）自己啓発書の誕生　明治時代）
　割り増し賃金のことが書いてあります。
　労働者にとって、残業賃が、生活給ということはありました。今はどうか知りません。残業代がないと生活が苦しくなるのです。だから、長時間労働をいやがらない人もいます。

　『明治時代に、『句読点（くとうてん。「、　読点」と「。句点」）』ができたそうです。なるほど。
　明治時代に図書館ができた。図書館が日本人に果たした役割は大きい。
　そんなことが、夏目漱石作品でわかるそうです。夏目漱石作品で、明治時代を知ることができるそうです。
　男子は、立身出世のために本を読む。社会的によい地位につき、有名になる。仕事で成功する。

（第二章　「教養」が隔てた（へだてた）サラリーマン階級と労働者階級　大正時代）
　手っ取り早く何かを知りたいために本を読む。本を読んで得た知識で、他者に差をつけたい。そんな時代が大正時代だったそうです。
　読書人口が爆発的に増加した時代でもあったそうです。
　図書館の増設、小学校卒業生の識字率の維持、なんというか、未来に向かって、夢も希望もあった時代であっただろうとわたしは感じます。
　
日露戦争：１９０４年（明治３７年）－１９０５年の戦争で、戦後、負債による増税、不景気があったそうです。暗い時期のような書き方がされています。
　社会主義の本が売れたそうです。それから、宗教的なスピリチュアル（精神世界）の本も売れたそうです。
　
　そして、大正時代に、『サラリーマン』が誕生した。
　だけど、サラリーマン＝物価高や失業に苦しむ人々という位置づけだったそうです。それまでの時代は、労働者階級（サラリーマンは含まれない）と、富裕層という区分けだったそうです。

　自分がもつ大正時代のイメージとは異なる記述内容でした。わたしは、大正時代は文化的で明るい雰囲気だったと思っています。

（第三章　戦前サラリーマンはなぜ「円本」を買ったのか？　昭和戦前・戦中）
　円本（えんぼん）の販売開始と普及：１冊１円（通常の１０分の１の価格だが、全集で、予約販売）。爆売れになったそうです。部屋の飾りになる（インテリア。室内装飾。教養の象徴）。親は買って飾るだけ。その本を自然にこどもが読んでいた。読書人口がさらに増えた。そんなことが書いてあります。なるほど。

　文学全集、わたしも小学生のときに父親にねだって買ってもらっていました。毎月５００円で、世界の文学のうちの一冊が本屋から家に届けられていました。

　学歴社会。本を読む人間には、学歴がある。
　日雇い労働者の賃金は、日払い。サラリーマンの賃金は月給、１円本のシステムは、月払いということで、サラリーマンになじんだ。
　サラリーマンのステータス（自慢。社会的地位。身分）

　スマホゲームの、『パズドラ（パズル＆ドラゴンズ）』というものの説明がありますが、老齢のわたしには内容はよくわかりません。わかりませんが、小学生の孫たちがやっています。あと、スマブラというのもやってますな。（大乱闘スマッシュブラザーズ。まあ、息子も入って、３人で大騒ぎでやってますな）
　パズドラは、戦前の雑誌を読むことに通じるそうです。

　戦前のサラリーマンは、通勤電車の中、休日、新聞や雑誌掲載の連載小説を読んでいた。
　組織では、学歴優先社会、派閥の形成、縄張り意識の中で、サラリーマンは生きていた。理屈優先の職場だった。そのためサラリーマンに精神的なストレスがあった。人情優先の小説を読むことがサラリーマンの息抜きになっていた。そのような流れです。現代にも通じます。

（第四章　「ビジネスマン」に読まれたベストセラー　１９５０年代～６０年代（昭和２５年～３５年）
　戦後ギャンブルが流行る（はやる）ようになった。
　競輪、そして、パチンコが爆発的に流行った。

　１９５０年代の中学生は、卒業後、就職する者と高校へ進学する者に分かれた。まだ、貧しい家庭が多かった。学力があっても、進学するお金がなかった。
　１９５５年（昭和３０年）の高校進学率が、５１．５％だったそうです。就職した人のうち、働きながら定時制高校へ通う人が増えた。（会社が通えるように、終業時刻を早めてくれたりしていました）
　定時制高校へ通うこどもたちが、本を読んだ。読書をすることで、自分の教養を高めた。
　人生雑誌が流行った。低学歴のコンプレックスを埋めたかった。
　読者が雑誌に投稿した。今でいうところのＳＮＳの効果があった。（なるほど）
　テレビが始まり、手塚治虫マンガが始まり、いろいろ勢いがついてきたころの日本社会です。

　サラリーマンを素材にした小説が始まった。（源氏鶏太（げんじ・けいた）作品。１９８５年（昭和６０年）７３歳没。小説家）。サラリーマンが読む会社小説がサラリーマンにうけた。わたしが高校生のときに雑誌に掲載があった記憶です。

　世の中は、週休二日制ではなかった。労働時間はとてつもなく長かった。会社が家庭で、社員が疑似家族のような働き方をしていた。
　週休二日制：はっきりおぼえていませんが、わたしのときは、自分が三十代のころに週休二日制になった記憶です。そこに至るまで、四週五休（よんしゅうごきゅう。４週間に５日休みがある）、四週六休（よんしゅうろっきゅう。４週間に６日休みがある）というような経過をみる期間がけっこう長かった。土曜日は交代で出勤していました。週休二日制になったら、平日の労働時間が伸びてしまったことを覚えています。週休は二日になったけれど、平日の労働時間は長くなって、わたしたち夫婦は、共働きの子育てをしていたので小さなこどもをかかえて困ってしまった記憶が残っています。
　ただ、もうそれも思い出の世界です。今はもうこどもたちは、いい歳をしたおじさん、おばさんになってしまいました。

（第五章　司馬遼太郎の文庫本を読むサラリーマン　１９７０年代（昭和４５年代））
司馬遼太郎（しば・りょうたろう）：小説家。１９９６年（平成８年）７２歳没
　
　出世物語がサラリーマンに受けた時代とあります。たしかにそうでした。『坂の上の雲（明治時代の若者たちによる群像劇）』、サラリーマンは、夢をかなえるヒーローを望む気持ちに満ちていた。読者は、ビジネスマンにかたよっていたそうです。
　
　１９７０年代（昭和４５年）、テレビ放映の力が強かった。娯楽の中心はテレビだった。
　週休二日制ではなかった。土曜日の夜８時が一番の娯楽の時間だった。
　サラリーマンは、日曜日は家でごろごろしながら体を休めていた。
　通勤電車の中では、サラリーマンは、時代小説の文庫本を読んでいた。
　『終身雇用、年功序列、労働組合』という環境で、サラリーマンは働いていた。
　いい学校を出て、大企業に就職すれば、定年退職まで無難に稼いで生活ができた。
　退職後は、年金がもらえた。ただ、当時はまだ日本人は、長寿ではなかった。じっさいその時代に自分は生きていたので実感があります。
　
　１４１ページまで読んで、本というものは、どのような環境におかれても、読みたい人は読むし、読まない人は、もともと読書家ではないと思うのです。読書家のふりをしている人です。世の中は、そういう人が多い。なになにのふりをしているだけなのです。たとえば、働いているふりをしている。人間というものはそもそも不純なのです。なまけたいのです。

（第六章　女たちのカルチャーセンターとミリオンセラーヒット　１９８０年代（昭和５５年代）
　読んでいて思うのは、自分は今の若い世代の人たちを同じ日本人とは思えないということです。育ち方がずいぶん違います。
　その時代を生きている世代間において、ものごとの感じ方、考え方、対応のしかたがずいぶん違います。
　ですので、わたしは、この本に書いてあることをすんなり吸収できないのです。
　この本では、狭い世界における考察が書いてあります。仕事は多種多様です。人は仕事に生きがいを求めています。サラリーマンであっても、ただ給料をもらうためにだけ働いているわけではありません。世のため人のため、そして自分のために仕事をしています。仕事は楽で、給料が良くて、休みが多いほうがいいという言葉を聞くとがっかりします。そういう人は、不祥事を起こします。

　（その後、本全体を読み終えて、ふりかえりの感想です）
　本の最後のほうでは、本を読む時間をつくるために、一生懸命働くことをやめようという提唱があります。
　わたしが思うに、人生においては、労働に関して、なにがなんでも長時間労働に専念しなければならない時期が、１０年間から２０年間ぐらいはあります。家族を養うために、お金を稼がねばなりません。一生暇（ひま）のある労働生活や日常生活を送ることは困難です。
　
プラザ合意（１９８５年。昭和６０年）：ニューヨークのプラザホテルで行われたＧ５の合意。日本、アメリカ合衆国、イギリス、フランス、西ドイツ。蔵相、中央銀行総裁の会議。各国が為替市場に介入して、ドル高を是正する。１ドル２４０円が、１２０円台になって、円高が進んだ。その後バブル経済、そして、日本経済の破たんへとつながった。

　大学への進学率が高くなって、学歴の価値が下がった。
　各自の、『教養』が重視されるようになった。処世術が大事（だいじ）。

　出版不況といわれますが、本を出したい人は多いような気がします。ＳＮＳで発信したい人が多いことと共通する意識でしょう。
　自分が生きてきた証拠や痕跡が、自分で書いた自分の本です。
　この時期、大学以外に学びの場所を求める。とくに、大学へ行けなかった世代の人たちが学びの場に集う（つどう）ようすがあったそうです。

（第七章　行動と経済の時代への転換点　１９９０年代）
　さくらももこさんが出てきます。アニメ、『ちびまる子ちゃん』の作者です。さくらももこさんの書かれた本はどれもおもしろかった。
　
　１９９０年代は、好景気が崩壊した時代です。
　高度経済成長期が終わりました。
　仕事が見つかりません。
　自己啓発書は売れていた。
　自己啓発書が売れるのは、（居心地の悪い）社会から離れたいという意識が日本人にあったからではないかと指摘があります。自分で自分を癒さないと（いやさないと）、生活していくことが苦しいのです。

　ノイズ（雑音）という言葉が出てきます：自分自身でコントロールできないものを、『ノイズ』とする。ノイズを除去するために読書をする。
　『情報』の話につながっていきます。

（第八章　仕事がアイデンティティになる社会　２０００年代）
　アイデンティティ：自分が何者かという認識、まわりから自分が認められているという感覚
　アイデンティティをどこに求めるのか。『趣味』、『子育て』、だけどやっぱり第一は、『仕事』に求める。日本社会は、『仕事での成功』を求めている。
　と、ここまで読んで、本書は、仕事のし過ぎを消極的にとらえていることがわかります。
　『ゆとり教育』の話が出てきます。
　もうリタイヤして長いのであまり思い出したくありませんが、学校を出て労働の社会に出てきたゆとり世代には困りました。なにせ、働かないのです。なぜか、省略したがる。気力も気迫もない。まあ、それぐらいにしておきます。仕事を処理する水準は下がるでしょう。

　インターネットの話が出てきます。
　本は読まなくてもインターネットは見る。
　インターネットの世界では、ハンドルネーム（本名を出さない）を使用することで、だれもが同等の立場でやりとりができる。上下関係がない。
　本書では、『転覆性』という言葉で説明があります。権威ある人を庶民が叩いてその地位を転覆させてしまいます。インターネットを用いて、情報を出して（事実ではないこともある）混乱を招くのです。情報提供者は快感を得ることができる。

ポピュリズム：エリートや権力者を叩く。大衆に呼びかけて支持を集めて、既存の権力者、権力をもつ組織を壊す。

　読書よりもインターネットのほうが、おもしろおかしいととれます。
　社会は混乱しそうです。

　『過去、歴史』は、ノイズだそうです。
　『今』は、ノイズではない。『今』は、イコール、『情報』とあります。正確でなくても、情報は情報です。
　『情報』と、『知識』は違う。知識には、知りたいことに加えて、プラスアルファがある。（知りたいことの周辺に関する付加的な情報がある）。情報には、そのものに関する情報しかない。
　読書には時間がかかる。
　
（第九章　読書は人生の「ノイズ」なのか？　２０１０年代）
　わたしが考える読書です。
　娯楽のひとつです。
　知る楽しみがあります。
　没頭できる時間帯があります。
　他者の存在を気にしないで集中できます。
　現実逃避の効果があります。

コントローラブル：コントロールできる。
　生き方として、コントロールできることに手間をかける。コントロールできないことには、時間をかけない。コントロールできないことは、切り捨てる。それが、人生の勝利につながる。

　ノマド、副業、フリーランス、組織に属しない、個人で稼ぐ。

　組織において、全身全霊で働くことをやめる。
　そうすれば、働いていても本が読める。

（最終章　「全身全霊」をやめませんか）
　う～む。学校を出て就職して、そのあと１０年間ぐらいのことについて書いてある本のように感じました。
　人生は長い。老後もあります。
　ちゃんと働かないとあとあと困ります。
　人生は障害物競争に似ています。
　病気やケガ、事故や事件、自然災害、離婚や死別、いろいろあります。
　この本では、仕事を苦痛ととらえています。
　反面、だれしも、好きだからその仕事をしてきたということはあります。
　自分に向いている仕事を長く続けながら生活していきます。
　ふりかえって、まわりの人たちを見ても、労働時間を気にせずに働いている人はけっこういました。労働の内容が本人にとって快適だったのでしょう。自分がやりたいことや自分に向いていることを仕事にしている。そういう人にとっては、基準となる労働の開始時刻とか終了時刻というものは気にならないのです。残業賃をもらえなくても働いています。仕事自体が楽しみなのです。自分の居場所です。だから、本も読めます。

　仕事がつらかったら辞めて、自分に合ったほかの仕事を考えればいい。
　人生は、自分の居場所探しです。
　受け身な人生を送らなくていい。

　がんばらなければならない時期もあります。ずーっと楽なんてできません。
　全身全霊である時期は必要です。（仕事に体も魂も捧げる（ささげる））
　そうすれば、あとから楽ができるということはあります。

　不便だった昔の時代を体験したことがない世代に関する内容かと感じました。たとえば、水道がない（井戸水を使用していた）、どっぽん便所だった（汲み取り式便所を利用していた）、新幹線はなかった（ＳＬ（蒸気機関車）やディーゼル車だった）、コンビニもない（酒屋とか、万屋（よろずや）があった）、加入電話もない（電話のある家に呼び出しをお願いしていた）などの、もう忘れかけている７０年ぐらい前の時代です。時代の流れとともに日本人の性質が変化しました。