2026年08月18日
東京タクシー 邦画 ２０２５年
東京タクシー 邦画 ２０２５年（令和７年） １時間４３分 動画配信サービス
監督：山田洋次
出演：木村拓哉、倍賞千恵子、優香、蒼井優、迫田孝也、中島瑠菜（なかしま・るな）、マキタスポーツ、小林稔侍、笹野高史、神野三鈴（かんの・みすず）、イ・ジュニヨン。声の出演：明石家さんま、大竹しのぶ
原案の元となる洋画、『パリ・タクシー』は観たことがあります。
以下は、そのときの感想の一部です。
『パリ・タクシー』 フランス映画 ２０２３年（令和５年）日本公開 １時間３０分
映画の内容は、『人生劇場』です。
人生を劇場として、高齢者女性がふりかえります。
本人にとって最終の地となる（入所後まもなく亡くなります）老人ホームへのタクシーによる移送です。その途中、高齢女性の思い出の地を訪ねます。
そして、高齢者女性は亡くなり、身寄りがなく、相続人する親族がいない彼女の大きな財産は、高齢女性に親切にしてくれたタクシードライバーに贈られます。
１億８０００万円ぐらいの遺贈（遺言による相続人以外への財産譲渡）です。
貧困で不安で苦しんでいたタクシードライバー夫婦が救われます。
お金に助けてもらうのです。
（１回目の鑑賞）
おおむね、洋画「パリ・タクシー」の筋書き（すじがき）にのっとった内容の「東京タクシー」となっています。
わたしも訪れたことがある東京の場所が映像として出てきて、観ていて実感がわきました。
昭和の時代をふりかえる内容です。
観終えてわたしが抱いた（いだいた）おおむねの感想です。
時代が変化しました。
映像のなかみは、わたしも体験したことがあるなつかしい昔の日本です。
最近の日本のようすは、半世紀前の当時とはずいぶん変わってしまいました。いまは、わたしはなんとなく違和感をもちながら日常生活をいまの日本でおくっています。
衣食住、冠婚葬祭とか、行楽など、ずいぶんやり方が変わりました。
インターネットとか、ＳＮＳとか、手続きのしかたも変化しました。
わたしはこのごろ、日常生活で自分の用事がある業者さんたちと交渉とかやりとりをしていて不可解な気持ちになることがあります。
接客してくれる相手に不思議な雰囲気があるのです。
相手は、「ひとり」の雰囲気をまとっています。
相手の背景に、「家庭」とか、「家族」という存在が感じられません。
会話をしていて、ときおり会話がかみあいません。
接客してくれる相手には、配偶者とかこどもとか、自分に近い親族がいるような雰囲気がありません。いてもふれあいが浅いのでしょう。だから、人のぬくもりがないということでもありません。無機質なのです。むきしつ：態度や表情・言動に人間味が感じられない。
わたしを接客してくれる相手に、自分はだれかのために働いているという意識が感じられません。ふつうは、まず、世のため人のために働くという動機付けがあって、組織や会社の経営維持、自分自身の生計維持のために働くという気持ちが胸の奥にあります。それらの気持ちが、わたしを接客してくれる相手から伝わってきません。
結局、給料を得て生活する自分のために働いているのでしょう。（考えているのはカネのこと）。そして、マニュアルに従った応対、接遇をしているからいいじゃないか、なのでしょう。
わたしは、わたしを接客してくれる相手の話し方や動作が、ＡＩロボット（人工知能ロボット）のように思えることがあります。
顧客と自分は対等の立場だと考えている意識も感じられます。わたしは、それについて文句はありません。
電話でも面前（めんぜん）でも、わたしはわたしを接客してくれる相手と、なにかしら会話がかみあわないときがあります。人生体験の違いによる世代間の意識差なのでしょう。
最近はあまり聞かなくなりましたが、「ゆとり教育」とか、「ゆとり世代」という言葉があります。
ゆとり教育を受けた世代が労働の社会に入ってきたら、かれらは、「省略」を始めました。
わたしたちの世代は労働現場で驚かされました。
なにせ、ゆとり世代は、働かないのです。
効率優先で、仕事をどんどん「省略」していくのです。手抜きです。
それなりに、弊害が生まれます。へいがい：失敗、まちがい、完成度が低い、戦力ダウン
スーパーや飲食店、ホテルなど、どこもコンピューター化が進み、年寄り世代はオロオロするばかりです。なんでもかんでもセルフでやるのです。（自分でやる。お店の人はやらない）。お店に置いてある機器や、自分のスマホやお店のタブレット、自分のノートパソコンで入力です。
食事の注文は、自分のスマホで、ＱＲコードを読み込んで画面に出たメニューから注文するのです。支払うときも、クレジットカードほかの電子決済が主（しゅ）です。
それらのやり方についていける人ばかりではありません。
だれのためのシステムなのか。
人件費の削減につながっているようですが、そうとも思えません。システムの構築、使用料は、きっと何千万円とか、億単位の金額だと思います。利用する店舗がおおもとの契約先に払う支払い手数料も多額だと思います。
わたしは、いつまでも顧客がなんでも自分でやるという今のセルフ方式が続くとは思えません。お店によっては、ゆきづまるときがくるでしょう。
南海トラフ地震とか、富士山噴火とかの大災害が起きた時にはシステムは使用できなくなるでしょう。
東日本大震災の時に原子力発電所がだめになったときのように（原発は壊れないという神話）、ＳＮＳシステムの大規模ダウンが起きるでしょう。
さいごは、「人間力」です。ＡＩ（人工知能）ではなく、人間の知恵でその場をのりきるしかありません。人間同士が気持ちを合わせて「協力」しなければ、自然災害からの「復興」はやれません。
ＳＮＳは、ＳＮＳを運営している会社の上層部にいる人たちが大金持ちになるために存在しています。
スマホをもつ庶民のなかの一部は、スマホ中毒になっています。心の病気です。スマホは人生における不幸の種（タネ）という一面ももっています。
むかし、銀行にＡＴＭ（自動現金預け払い機）はありませんでした。
ＡＴＭができてから、「オレオレ詐欺」が可能になりました。
ＳＮＳができてから、「クレジットカード情報」ののっとりが可能になりました。
弱者はいつの時代でも犠牲者です。
そんなことを思う映画鑑賞後の気持ちでしたが、もうひとつ考えたことがあります。
わたしがまだ１８歳だったころ、まだ結婚前だった奥さんといっしょに、駅前や繁華街にある映画館に何度も映画を観に行っていました。
お互いに１８歳でした。
あれから半世紀５０年ぐらいがたちました。
今は、ふたりで自宅の食卓テーブルに座りながら、動画配信を利用してテレビで映画鑑賞をしています。
今回の『東京タクシー』もいっしょに観ました。
映像を観ながら、あの男優さん・女優さんはなんだかんだとか、次のセリフは、こう言うだろうとか、次のシーンはどうなるかとか、お互いにずーっとしゃべり続けます。（うちの夫婦は朝から晩までずーっとしゃべり続けています。たまに口ゲンカになります）
１８歳のときにいっしょに映画館で映画を観たときから、５０年ぐらいがたって、今もあのときと同じようにふたりで映画を観ています。
映像を観ながら、長い時が流れたのだなあと実感が湧きました。
（数日後のことです。もういちどこの映画『東京タクシー』を最初から観てみます）
木村拓哉と倍賞千恵子さんは、おふたりとも演技じょうずです。
昭和の時代には戦争がありました。
東京大空襲のとき、東京都内を流れる川にかかっている大きな橋の上で、逃げる人たちが両方の岸から押し寄せてきて、橋の上で身動きがとれなくなっておおぜいの人たちが悲惨な亡くなり方をされたことは、いくつかの本で何度か読みました。逃げるために、自分から橋を飛び降りて、川に身を投げた人もいたそうです。
戦争は悲惨です。
長い年月をかけて、あれだけ日本国民は戦争をやめようと訴えてきたのに、最近は軍事化を積極的にすすめる方向で国の方針は流れています。
日本は戦争をしない国だと宣言していたから、周辺諸国は日本に一目置いていたと思います。いちもくおく：敬意を払ってゆずってくれていた。
それが、やるときはやるという姿勢になれば、相手も攻撃的になります。
このままこの傾向が進んでいくと、ほんとうに戦争が起きてしまうでしょう。おそろしいことです。
戦争が起きても、最初は調子いいかもしれませんが、長期戦になれば日本の戦力は続かないでしょう。第二次世界大戦のときと同じです。最初の半年間ぐらいだけ戦果（せんか。いい成果）があっただけです。
アメリカ合衆国は頼れません。アメリカ合衆国は、当事者であるあなたの国（日本）が先頭に立って戦ってくださいと言い放つ（いいはなつ）でしょう。
これまで、戦争にならないように、お互いの国の立場を認め合って、妥協して努力してきた世代の苦労が泡になって消えていくようすが見えて悲しい。
映像では、上野の不忍の池（しのばずの池）が出ます。
うちの親族も何度か上野動物園へパンダを見に行きました。
不忍の池のほとりにあるベンチで、記念写真を撮りました。孫たちもまだ小さかった。
パンダはいなくなってしまいました。
先日ニュースで、上野動物園にあるパンダ舎は解体工事に入ったと聞きました。
もうパンダは来ないのでしょう。
いろんな意味でさみしい。
映像の中では、木村拓哉さん夫婦が娘さんの大学進学費用の工面ができそうにないということで夫婦ゲンカを繰り広げます。
夫婦ゲンカというものは、どちらが家事をやるかでケンカしているうちはまだかわいい。お金がないということで夫婦ゲンカになるとせつなくなります。みじめです。情けない（なさけない）。
倍賞千恵子さんと木村拓哉さんのタクシー内での会話を聞いていると、おふたりの会話は舞台上での朗読劇のようでもありました。
シンプルな進行と内容でしたが、胸に響くものがあった映画でした。サンキューです。
監督：山田洋次
出演：木村拓哉、倍賞千恵子、優香、蒼井優、迫田孝也、中島瑠菜（なかしま・るな）、マキタスポーツ、小林稔侍、笹野高史、神野三鈴（かんの・みすず）、イ・ジュニヨン。声の出演：明石家さんま、大竹しのぶ
原案の元となる洋画、『パリ・タクシー』は観たことがあります。
以下は、そのときの感想の一部です。
『パリ・タクシー』 フランス映画 ２０２３年（令和５年）日本公開 １時間３０分
映画の内容は、『人生劇場』です。
人生を劇場として、高齢者女性がふりかえります。
本人にとって最終の地となる（入所後まもなく亡くなります）老人ホームへのタクシーによる移送です。その途中、高齢女性の思い出の地を訪ねます。
そして、高齢者女性は亡くなり、身寄りがなく、相続人する親族がいない彼女の大きな財産は、高齢女性に親切にしてくれたタクシードライバーに贈られます。
１億８０００万円ぐらいの遺贈（遺言による相続人以外への財産譲渡）です。
貧困で不安で苦しんでいたタクシードライバー夫婦が救われます。
お金に助けてもらうのです。
（１回目の鑑賞）
おおむね、洋画「パリ・タクシー」の筋書き（すじがき）にのっとった内容の「東京タクシー」となっています。
わたしも訪れたことがある東京の場所が映像として出てきて、観ていて実感がわきました。
昭和の時代をふりかえる内容です。
観終えてわたしが抱いた（いだいた）おおむねの感想です。
時代が変化しました。
映像のなかみは、わたしも体験したことがあるなつかしい昔の日本です。
最近の日本のようすは、半世紀前の当時とはずいぶん変わってしまいました。いまは、わたしはなんとなく違和感をもちながら日常生活をいまの日本でおくっています。
衣食住、冠婚葬祭とか、行楽など、ずいぶんやり方が変わりました。
インターネットとか、ＳＮＳとか、手続きのしかたも変化しました。
わたしはこのごろ、日常生活で自分の用事がある業者さんたちと交渉とかやりとりをしていて不可解な気持ちになることがあります。
接客してくれる相手に不思議な雰囲気があるのです。
相手は、「ひとり」の雰囲気をまとっています。
相手の背景に、「家庭」とか、「家族」という存在が感じられません。
会話をしていて、ときおり会話がかみあいません。
接客してくれる相手には、配偶者とかこどもとか、自分に近い親族がいるような雰囲気がありません。いてもふれあいが浅いのでしょう。だから、人のぬくもりがないということでもありません。無機質なのです。むきしつ：態度や表情・言動に人間味が感じられない。
わたしを接客してくれる相手に、自分はだれかのために働いているという意識が感じられません。ふつうは、まず、世のため人のために働くという動機付けがあって、組織や会社の経営維持、自分自身の生計維持のために働くという気持ちが胸の奥にあります。それらの気持ちが、わたしを接客してくれる相手から伝わってきません。
結局、給料を得て生活する自分のために働いているのでしょう。（考えているのはカネのこと）。そして、マニュアルに従った応対、接遇をしているからいいじゃないか、なのでしょう。
わたしは、わたしを接客してくれる相手の話し方や動作が、ＡＩロボット（人工知能ロボット）のように思えることがあります。
顧客と自分は対等の立場だと考えている意識も感じられます。わたしは、それについて文句はありません。
電話でも面前（めんぜん）でも、わたしはわたしを接客してくれる相手と、なにかしら会話がかみあわないときがあります。人生体験の違いによる世代間の意識差なのでしょう。
最近はあまり聞かなくなりましたが、「ゆとり教育」とか、「ゆとり世代」という言葉があります。
ゆとり教育を受けた世代が労働の社会に入ってきたら、かれらは、「省略」を始めました。
わたしたちの世代は労働現場で驚かされました。
なにせ、ゆとり世代は、働かないのです。
効率優先で、仕事をどんどん「省略」していくのです。手抜きです。
それなりに、弊害が生まれます。へいがい：失敗、まちがい、完成度が低い、戦力ダウン
スーパーや飲食店、ホテルなど、どこもコンピューター化が進み、年寄り世代はオロオロするばかりです。なんでもかんでもセルフでやるのです。（自分でやる。お店の人はやらない）。お店に置いてある機器や、自分のスマホやお店のタブレット、自分のノートパソコンで入力です。
食事の注文は、自分のスマホで、ＱＲコードを読み込んで画面に出たメニューから注文するのです。支払うときも、クレジットカードほかの電子決済が主（しゅ）です。
それらのやり方についていける人ばかりではありません。
だれのためのシステムなのか。
人件費の削減につながっているようですが、そうとも思えません。システムの構築、使用料は、きっと何千万円とか、億単位の金額だと思います。利用する店舗がおおもとの契約先に払う支払い手数料も多額だと思います。
わたしは、いつまでも顧客がなんでも自分でやるという今のセルフ方式が続くとは思えません。お店によっては、ゆきづまるときがくるでしょう。
南海トラフ地震とか、富士山噴火とかの大災害が起きた時にはシステムは使用できなくなるでしょう。
東日本大震災の時に原子力発電所がだめになったときのように（原発は壊れないという神話）、ＳＮＳシステムの大規模ダウンが起きるでしょう。
さいごは、「人間力」です。ＡＩ（人工知能）ではなく、人間の知恵でその場をのりきるしかありません。人間同士が気持ちを合わせて「協力」しなければ、自然災害からの「復興」はやれません。
ＳＮＳは、ＳＮＳを運営している会社の上層部にいる人たちが大金持ちになるために存在しています。
スマホをもつ庶民のなかの一部は、スマホ中毒になっています。心の病気です。スマホは人生における不幸の種（タネ）という一面ももっています。
むかし、銀行にＡＴＭ（自動現金預け払い機）はありませんでした。
ＡＴＭができてから、「オレオレ詐欺」が可能になりました。
ＳＮＳができてから、「クレジットカード情報」ののっとりが可能になりました。
弱者はいつの時代でも犠牲者です。
そんなことを思う映画鑑賞後の気持ちでしたが、もうひとつ考えたことがあります。
わたしがまだ１８歳だったころ、まだ結婚前だった奥さんといっしょに、駅前や繁華街にある映画館に何度も映画を観に行っていました。
お互いに１８歳でした。
あれから半世紀５０年ぐらいがたちました。
今は、ふたりで自宅の食卓テーブルに座りながら、動画配信を利用してテレビで映画鑑賞をしています。
今回の『東京タクシー』もいっしょに観ました。
映像を観ながら、あの男優さん・女優さんはなんだかんだとか、次のセリフは、こう言うだろうとか、次のシーンはどうなるかとか、お互いにずーっとしゃべり続けます。（うちの夫婦は朝から晩までずーっとしゃべり続けています。たまに口ゲンカになります）
１８歳のときにいっしょに映画館で映画を観たときから、５０年ぐらいがたって、今もあのときと同じようにふたりで映画を観ています。
映像を観ながら、長い時が流れたのだなあと実感が湧きました。
（数日後のことです。もういちどこの映画『東京タクシー』を最初から観てみます）
木村拓哉と倍賞千恵子さんは、おふたりとも演技じょうずです。
昭和の時代には戦争がありました。
東京大空襲のとき、東京都内を流れる川にかかっている大きな橋の上で、逃げる人たちが両方の岸から押し寄せてきて、橋の上で身動きがとれなくなっておおぜいの人たちが悲惨な亡くなり方をされたことは、いくつかの本で何度か読みました。逃げるために、自分から橋を飛び降りて、川に身を投げた人もいたそうです。
戦争は悲惨です。
長い年月をかけて、あれだけ日本国民は戦争をやめようと訴えてきたのに、最近は軍事化を積極的にすすめる方向で国の方針は流れています。
日本は戦争をしない国だと宣言していたから、周辺諸国は日本に一目置いていたと思います。いちもくおく：敬意を払ってゆずってくれていた。
それが、やるときはやるという姿勢になれば、相手も攻撃的になります。
このままこの傾向が進んでいくと、ほんとうに戦争が起きてしまうでしょう。おそろしいことです。
戦争が起きても、最初は調子いいかもしれませんが、長期戦になれば日本の戦力は続かないでしょう。第二次世界大戦のときと同じです。最初の半年間ぐらいだけ戦果（せんか。いい成果）があっただけです。
アメリカ合衆国は頼れません。アメリカ合衆国は、当事者であるあなたの国（日本）が先頭に立って戦ってくださいと言い放つ（いいはなつ）でしょう。
これまで、戦争にならないように、お互いの国の立場を認め合って、妥協して努力してきた世代の苦労が泡になって消えていくようすが見えて悲しい。
映像では、上野の不忍の池（しのばずの池）が出ます。
うちの親族も何度か上野動物園へパンダを見に行きました。
不忍の池のほとりにあるベンチで、記念写真を撮りました。孫たちもまだ小さかった。
パンダはいなくなってしまいました。
先日ニュースで、上野動物園にあるパンダ舎は解体工事に入ったと聞きました。
もうパンダは来ないのでしょう。
いろんな意味でさみしい。
映像の中では、木村拓哉さん夫婦が娘さんの大学進学費用の工面ができそうにないということで夫婦ゲンカを繰り広げます。
夫婦ゲンカというものは、どちらが家事をやるかでケンカしているうちはまだかわいい。お金がないということで夫婦ゲンカになるとせつなくなります。みじめです。情けない（なさけない）。
倍賞千恵子さんと木村拓哉さんのタクシー内での会話を聞いていると、おふたりの会話は舞台上での朗読劇のようでもありました。
シンプルな進行と内容でしたが、胸に響くものがあった映画でした。サンキューです。
