熊太郎の旅と映画と読書感想文

それでも夜は明ける　英米合作映画　２０１４年（平成２６年）　２時間１４分　動画配信サービス

監督：スティーブ・マックイーン（イギリスの映画監督です。アメリカの俳優さんではありません）

　『死ぬまでに見たい映画１００１本』のリストからピックアップして観てみました。
　アメリカ合衆国の奴隷制度、黒人差別を素材にした映画でした。実話をもとにした原作に従って映画を製作したそうです。かなりアメリカ合衆国南部にある州のかなりきつい黒人奴隷差別が表現されています。まあ、人間扱いではありません。黒人奴隷は家畜なのです。その命は、虫けらを殺すように消えていきます。そして、奴隷は、白人の所有物です。白人の頭の中には、カネ、カネ、カネしかありません。

　映画の中の時代は、１８４１年（日本だと江戸時代で、１８４１年に老中水野忠邦で、天保の改革を実施しています。質素倹約ですが、うまくいかなかったようです。また、１８４０年に遠山の金さんが江戸町奉行になっています）
　映画では、１２年間、主人公がだまされて、拉致されて（らち。誘拐、連れ去られた）、奴隷として労働をしています。主人公は、黒人ですが、『自由黒人（法的に奴隷ではない黒人、血筋）』で、職業は、バイオリン奏者でした。家族は、黒人の妻と娘と息子がいました。

　１８６３年に奴隷解放宣言を出したリンカーン大統領をからめて、時代背景を押さえておきました。
　エイブラハム・リンカーン：第１６代アメリカ合衆国大統領。１８６１年－１８６５年（明治元年が、１８６８年です。１８６７年が大政奉還です）。リンカーン大統領は、劇場での暗殺により５６歳で死去した。
　アメリカ合衆国南北戦争：１８６１年－１８６５年、北軍（北部２３州は、奴隷制度の廃止と国の統一を主張した）ＶＳ南軍（南部１１州は、アメリカ合衆国から脱退しアメリカ連合国を結成した）
　南部は農業、北部は工業が経済を支えていた。南部は奴隷が必要だった。
　
　主人公は１８４１年に北部ニューヨーク州サラトガにいたのですが、名前を、『ソロモン・ノーサップ』から強制的に変えられます。奴隷としての名前が、『プラット』です。屈辱です。
　だまされて、誘拐されて、黒人奴隷として、南部の農場で綿花をつむ労働力として家畜のように売買されました。
　
　深刻な内容の映画です。
　肌の色が黒いという理由だけで奴隷扱いです。
　差別用語が黒人をさす、『ニガー』です。
　ニガーの死体です。
　黒人の命は虫けら扱いです。
　『ちゃんと生きたい』
　死んだほうが幸せ。
　奴隷は、財産
　家畜扱いです。
　白人農場主たちは傲慢です。（ごうまん。いばっている。さげすむ）
　お好みの奴隷は？
　売人は、悪人です。
　アメリカ合衆国という国の成り立ち方（歴史）がわかる映画です。
　『人間とは何か？』を考える映画でもあります。
　そこに宗教がからんできます。
　神とは何？

　奴隷がご主人さまたちにさからうと、暴力で押し付けられます。ひどい暴力です。
　いまどきのパワハラ上司が頭に浮かびます。
　
　なんというか、演技とか演劇としては、つくりやすい内容です。そして、演者は演じやすい。
　憎む人間（黒人）ＶＳ憎まれる人間（白人）という構図です。
　黒人奴隷にとって、状況をどんどんひどい方向へもっていく。
　最後に逆転の展開を与えて、感動のシーンをしあげる。
　まだ、観ている途中ですが、ストーリーとして、なにかひと工夫（くふう）がほしい。
　主人公の周囲にいる人間は、農場主や管理者たちの強大な権力に抗えず（あらがえず。さからえず）、見てみぬふり、事実が起きているのになにも起きていないと仮想する。そんなふうです。現代の社会や職場でもありそうなことです。知らん顔、知らんふりです。
　（以前観たことがあるインド映画、『ＲＲＲ』の構図とも似ています。イギリス植民地時代のインドを舞台に、インド人民衆と支配するイギリス人たちとの衝突があります）

　奴隷制度を動かしているのは、『お金の流れ』です。
　農場主にも借金で苦しんでいる農場主もいます。奴隷が、商品、貨幣価値ありです。
　奴隷をムチで従わせる。
　
　クレイジーなシーンをつくって、観客の憎しみを増幅する。
　白人の女主人みたいな女も鬼です。
　逃亡することはできない。逃亡できても、死が待っている。
　
　映画の残り３０分ぐらいから状況が変わり始めます。
　ちょっとした感動モノです。
　カナダ人白人男性の言葉です。
　『奴隷制度には一片の正当性も正義もない。（世の中には）悪法もある。だが、普遍の真理（ふへんのしんり。いつまでも変わらない真実）は変わらない。明白で、簡単な事実がある。一人の権利は全員の権利。白も黒も平等さ』
　きれいな考え方です。
　『奴隷だって、人間なんだ。これは（奴隷制度）、この国（アメリカ合衆国）の病気だ。いつか、最後の審判が下る（くだる）』

　『人でなしめ！　いつか、永遠の正義によって、汝の罪は裁かれる（なんじの（あなたの）罪は、さばかれる）』
　
　奴隷を管理する側の白人たちも挙動がおかしくなっていきます。
　奴隷制度は、人間を狂わせた。
　加害者も被害者もない状態で、人間が壊れていきます。
　
　自由について
　①移動の自由
　②職業選択の自由
　③居住地選択の自由
　④結婚の自由
　いろいろな自由があります。

　アメリカ映画らしいラストシーンでした。
　奴隷として拉致（らち。連れ去られた）された黒人男性の１２年ぶりぐらいの家族との再会があります。白人社会に対する抗議があります。アメリカ合衆国の社会は病んで（やんで）います。

　映画を観ている途中で、本を１冊思い出しました。
　『わたしのとくべつな場所　パトリシア・マキサック　新日本出版社』
　こどもさん向けの絵本です。
　黒人の少女が、公共図書館を利用します。（公共図書館が特別な場所です。白人も黒人もまぜこぜで利用できるのです）
　わたしのとくべつな場所がどこなのかが秘密としてスタートします。登場したのは、１２歳の女の子、パトリシアです。彼女は、とくべつな場所に向かう途中、いくつかの人種差別を体験します。彼女は黒人です。差別するのは、アメリカ合衆国の白人です。同じことでも、白人用と黒人用で区別されているのです。（バスの席とか、公園のベンチとか）
　おばあさんの３つ（みっつ）の言葉が心に残ります。『どんなことがあっても胸を張って歩くのよ』、『まっすぐ前を見て歩きなさい』、『ここを（図書館の入口を）「自由への入口」という』。
　バスの中のパトリシアは怒っています。黒人席はこっちという案内サインに憤り（いきどおり）を感じているのです。バスのなかにいる黒人たちを見ていると、結局、組織力がものを言うと感じるのです。何かを変えようとしたら数の力がいります。民主主義の基本は多数決です。
　公園のベンチには白人専用という表示がありますが、じゃあ、黒人専用のベンチがあったかというとなかったでしょう。白人以外は人間ではなかったのです。絵本の時代設定は、１９５０年代、今から７５年ぐらい前のアメリカ合衆国の社会です。
　この本でパトリシアが行きたいとくべつな場所とは、『公共図書館』を指します。『だれでもじゆうにはいることができます』で結ばれています。